Одной из центральных задач в возрождении городской жизни для ольвиополитов было восстановление гончарного мастерства, что успешно и было сделано в короткие сроки. Как только удалось обеспечить себя достаточным количество простой и практичной керамики, жители полиса возвращаются к приобретению художественной.

Так в городе начинают появляться изделия из Ионии и других крупных городов античной эпохи. В первых столетиях нашей эры художественная керамика теряет свое прежнее значение, свойственное в эпоху классики или эллинизма. Ее немного начинают вытеснять изделия из других материалов, например, стекла. Основная характерная черта керамики нового времени в отличие от предыдущей – это смена цвета покрытия, теперь вместо темно-коричневой глазури мастера используют желто-красную, что способствует возникновению термина красно-лаковая керамика. Другая особенность - это смена росписи на орнаментацию. Орнамент наносился на изделия несколькими способами, например надавливанием оттисков или насечек. Высоко ценилась своим качеством италийская керамика, славившаяся изысканными очертаниями и правильными силуэтами.

Популярность керамики подрывалась и изделиями из металла. В этом случае интерес представляет керамическая ваза, датированная I в. родом из Малой Азии, выполненная в традициях изготовления металлических сосудов: очень широкий край, схожая форма и рельефный декор. Глазурь зеленого цвета стилизует изделия под металл, копируя его блеск и цвет. На вазе также располагаются детали орнамента, свойственные металлическим изделиям, а также художественная композиция, иллюстрирующая сцену суда Париса, где бог определяет самую красивую и женственную богиню среди Афродиты, Афины и Геры. Художник передает характеры богов очень гротескно, изображая богинь как старух, а Парис и стоящий напротив Гермес, выглядят не как почитаемые боги, а как пародии на Приапа в его привычно - уродливом виде с неестественно-большим фаллосом.