Ещё одна миниатюрная скульптура - это скульптура сына Аполлона - Асклепия, тоже является типизированной, юноша изображен с обнаженным торсом и задрапированной нижней частью. Сейчас памятник находится во владении Эрмитажа. Уже эти малочисленные мраморные изделия дают возможность говорить о воссозданном теменосе города. Это не реконструированный прежний теменос, а новый, на новом месте, с новым храмом, другому покровителю, Аполлону-Протстату, с новыми скульптурами самого Аполлона, его сына Асклепия и подаренных статуэток. В культовом месте, скорее всего, располагались и изваяния муз, если учитывать, что последние - постоянные спутница Аполлона. Возможно, в храме были и скульптуры других богов возводившихся в культ ольвиополитами ранее, например памятник Артемиды, сестры Аполлона.

Большой интерес представляет мраморная голова статуи Афины, обнаруженная И.Е. Забелиным в 1873 году. На голову богини надет аттический шлем, нащечники шлема подняты, что позволяет провести линию между это Афиной изображенной в этой скульптуре и Афинф-Парфенос Фидия. Такой тип богини широко известен, что и позволяет идентифицировать в найденной статуи дочь Зевса. Совершенно закономерно, что богиня заимствует известный фидиевский тип, так как Афине поклонялись и в прежней Ольвии.

Другая скульптура была найдена Б.В. Фармаковским, это статуя мальчика с мехом, не обладавшая культовой ценности, а носившая чисто прикладной характер декорирования фонтана.

Это творение более позднего периода, периода к которому античная культура начинает идти на спад, а общество теряет свою целостности и организованность. Скульптура ребенка выполнена в довольно низком качестве, несимметрично посаженные черты лица, волосы не проработаны и оставлены одной массой, вся фигура обозначена лишь в общих чертах, из-за чего полировка статуи только обнажает и подчеркивает издержки непрофессионализма в ее исполнении. Это один из примеров, иллюстрирующий огрубления чувства прекрасного у граждан Ольвии.