В первой половине XX века до нашей эры Балканский полуостров захлестнула волна переселенцев, называвших себя ахейцами, ионийцами, эолийцами, вытеснивших, частично, по всей видимости, ассимилировавших автохтонов - пеласгов, - никто тогда и представить не мог, что это и есть начало формирования величайшей цивилизации, воспетой позже в поэзиях Гомера.

Спустя некоторое время после Троянской войны, с севера приходит новая волна переселенцев - дорийцев, вооружённых железными мечами, - прогоняющие предшественников на острова, и в Малую Азию. Тогда, на завершении этого тысячелетия до нашей эры, в Малой Азии (в то время она называлась Иония) появился город Милет, имеющий для дальнейшего рассказа неимоверно важное значение. Милет был внуком Аполлона.

Таинственный, многоликий древнегреческий Аполлон самый "негреческий" бог, ни по происхождению, ни по внешнему облику, ни по натуре, личность, до нашего времени интерпретируемая учеными миром по-разному. Исходя из этого, первоначально, происходит необъяснимое разногласие: почему именем внука недружелюбного ахейцам дорийского бога, греческий народ называет один из огромнейших городов Ионии? Ведь по иным источникам, первообразом Аполлона являлся хеттский бог Апулунас, его сравнивают с вавилонским словом "ворота". Следовательно, его назывался богом ворот, т. е. хранителем, охраняющим дом. По этим причинам создалось определенное представление у греческого народа.

Аполлона представляли в виде камня, находящегося у входа в жилище. Аполлон вполне мог объединить в себе северные черты с восточными. Начиная уже с VII века до нашей эры, милетяне предпринимают активный процесс вывоза колоний. Этот ионийский город сформировал огромное число колоний (приблизительно 90 поселений), как на побережьях Средиземного, так и на побережьях Черного моря.