Аполлон, он же скифский Гой-тосир – присутствует на монетах и других культовых сооружениях, например золотой бляхе из царской гробницы. Там же находилось и изображение сестры Аполлона – Артемиды в греческом хитоне. С колчаном и стрелами за спиной. Здесь можно говорить о распространении ольвийского культа Аполлона в Неаполе. Единственная параллель скифского быта с греческим – это оформление домашних святилищ, которые очень похожи на греческие, но более скромные. У греков это отдельная комната, у скифов всего лишь угол, а точнее глиняный стол. В таких святилищах находили кости животных, фрагменты посуды культовой и фигурки животных.

Позднее скифское искусство довольно разнообразно, хотя и менее профессионально в исполнении по сравнению с греческим. Об этом свидетельствует различия двух известных изображений Скилура и Палака на мраморном рельефе, а также рельеф Палака. На одном заметен профессионализм, знание пропорций и умение передать прическу, черты лица и т.д., второе не передает ничего. Размеры туловища человека не соответствуют, изображение ничего не говорит о характере героя.

Все это свидетельствует о скифском происхождении рельефа, в то время как первое, скорее всего, было выполнено греческим мастером. Большинство скифских статуй и других произведений искусства были потеряны и разрушены в результате множественных войн, но даже по тем сохранившимся остаткам можно сделать вывод о недостаточной развитости искусства в Скифии.