В 269-270 гг. нашей эры происходит разрушение Ольвии готскими племенами. В период этого разгрома основная масса жителей бежала из города, многие же покинули его еще до начала нашествия, потому как всем было понятно: лишённый военной силы город в ближайшем будущем станет объектом пристального внимания захватчиков. На всей территории городища той эпохи археологами обнаружены следы масштабных разрушений и пожаров.

Восстановление жизни в очередной раз разрушенном городе, по всей вероятности, начинается в 280-е гг. нашей эры. Возвратившиеся жители обосновались в южных частях Верхнего и Нижнего полиса. Жилища этого времени скромных размеров, с небольшим количеством помещений, сооруженные из камня с черепичными кровлями. На придомовых участках обнаружены алтари прямоугольной конфигурации, что свидетельствует о продолжении древних культовых обрядов.

Тема гибели Ольвии на самом деле не настолько проста, как это может казаться при поверхностном рассмотрении. В последние годы ученые все чаще утверждают, что одним из ключевых обстоятельств, приведших к стремительному угасанию и гибели Ольвии, является изменение линии берега, подъем уровня воды в лимане, многочисленные оползневые процессы, ведь город расположен на подмывном берегу – по правую сторону Бугского лимана. Так, разница между уровнями лимана в первом веке нашей эры по сравнению с сегодняшним значением составляет от семи до девяти метров. По состоянию на третий век нашей эры - на четыре метра ниже теперешнего. Получается, что всего за две сотни лет вода поднялась на пять метров! Легко представить себе серьезность разрушений, которые могли быть вызваны данным процессом. Наводнения в Ольвии, сопряжённые со сложной исторической ситуацией, безусловно отразились на форсировании процесса движения античного города к краху.

Ольвия (с древнегреческого переводится как "счастливая", с начала своего существования является одним из первых и главным передовым постом греческой колонизации Северного Причерноморья.

Проведение колонизации является результатом социально-политической борьбы в городах-государствах Греции. При увеличении свободного населения часть горожан оказывалась перед выбором: либо стать прямым производителем материальных благ и при этом не иметь прав, либо направиться в чужие края и использовать труд местных жителей, таким образом, оставшись "свободнорожденными".

Ольвия – интереснейшая эллинская колония, основанная на причерноморских землях выходцами из Милета. Ольвийская культура вызывает неизменный интерес со стороны исторической общественности. М.В. Русяева, М.И. Ростовцев, Б.В.Фарамковский – это лишь немногие имена ученых, чьи умы занимала Ольвия.

Самобытность культуры этого города обусловлена тем, что она является синтезом из греческой и скифской цивилизации. т.е. ольвийская культура эклектична, она являет собой смешение двух различных стилей и направлений. Два таких непохожих друг на друга художественных стиля сплелись в единый клубок, дав нам возможность созерцать прекрасные произведения искусства и архитектуры. Это обусловлено историческими условиями образования Ольвии, что заслуживает отдельного разговора.

Ольвия была первым из начальных греческих полисов в северном Причерноморье, который смог пробудить дружеские отношения со скифскими племенами и сохранял эту связь на протяжении многих веков. Есть мнение, что можно сделать общее сходство между судьбой Ольвии и судьбой знаменитого итальянского города Помпеи.

Необычность Помпеи была в том, что этот город был моментально погребен под пеплом извергнутым из Везувия. Особенность Ольвии – это завершение своего существования вместе с древний эпохой. Она осталась вечным древним городом без последующих в средних веках наслоений, конечных образованных слоев, как это было, например в Херсонесе или Пантикапее в Крыму.

В первой половине XX века до нашей эры Балканский полуостров захлестнула волна переселенцев, называвших себя ахейцами, ионийцами, эолийцами, вытеснивших, частично, по всей видимости, ассимилировавших автохтонов - пеласгов, - никто тогда и представить не мог, что это и есть начало формирования величайшей цивилизации, воспетой позже в поэзиях Гомера.

Спустя некоторое время после Троянской войны, с севера приходит новая волна переселенцев - дорийцев, вооружённых железными мечами, - прогоняющие предшественников на острова, и в Малую Азию. Тогда, на завершении этого тысячелетия до нашей эры, в Малой Азии (в то время она называлась Иония) появился город Милет, имеющий для дальнейшего рассказа неимоверно важное значение. Милет был внуком Аполлона.